勉而一，
〔注〕言遜而不二也。
〔疏〕勉勵身心，盡誠奉國，言行忠饉，終無差二。
則可乎？
〔疏〕如前二衍，可行以不？
曰：惡。惡可。
〔注〕言未可也。
〔疏〕惡惡，猶於何也。於何而可，言未可也。
夫以陽為充孔揚，
〔注〕言衛君亢陽之性充張於內而甚揚於外，彊禦之至也。
〔疏〕陽，剛猛也。充，滿也，孔，甚也。言衛君剛猛之性滿完內心，彊暴之甚，彰揚外適。
釆色不定，
〔注〕喜怒無常。
〔疏〕順心則喜，違意則嘖，神釆氣色，曾無定準。
常人之所不違，
〔注〕莫之敢逆。
〔疏〕為性暴虐，威猛尋常，練士賢人，詛能逆#14。
因案人之所感，以求容與其心。
〔注〕夫頑彊之甚，人以快#15事感己，己陵籍而乃抑挫之，以求從容自放而遂其侈心也。
〔疏〕案，抑也。容與，猶放縱也。人以快善之事箴規感動，君因#16其忠諫而抑到之，以求快樂縱容，遂其淫荒之意也。
名之曰日漸之德不成，而況大德乎。
〔注〕言乃少多，無回降之勝也。
〔疏〕衛侯無道，其來已久。日將漸漬之德，尚不能成，況乎鴻範聖明，如何可望也。
將執而不化，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第69页
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