心止於符。
〔疏〕符，合也。心起緣慮，必與境合，庶令凝寂，不復與境相符。此釋無聽之以心者也。
氣也者，虛而待物者也。
〔注〕遺耳目，去心意，而付氣性之自得，此虛以待物者也他
〔疏〕如氣柔弱虛空，其心寂泊忘懷，方能應物。此解而聽之以氣也。
唯道集虛。虛者，心齋也。
〔注〕虛其心則至道集於懷也。
〔疏〕唯此真道，集在虛心。故知虛心者，心齋妙道也。
顏回曰：回之未始得使，實自回也；
〔注〕未使心齋，故有其身。
〔疏〕未察心齋之教，猶懷封滯之心，既不能隳體以忘身，尚謂顏回之實有也。
得使之也，未始有回也；
〔注〕既得心齋之使，則無其身。
〔疏〕既得夫子之教，使其人以虛齋，遂能物我洞忘，未嘗#25之可有也。
可謂虛乎。夫子曰：盡矣。
〔疏〕夫子．向說心齋之妙、妙盡於斯。
吾語若若能入遊其樊而無感其名。
〔注〕放心自得之場，當於實而止。
〔疏〕夫子謂瀕生化衛之要，慎莫據其樞要，且復遊入蕃傍，亦宜晦迹消聲，不可以名智感物。樊，蕃也。
入則鳴，不入則止。
〔注〕譬之官商，應而無心，故曰鳴也。夫無心而應者，任彼耳，不彊應也。
〔疏〕若也#26道狎衛侯，則可鳴聲匡救；如其諫不入耳，則宜緘口忘言。示勿#27。彊顯忠貞，必遭於禍害。
無門無毒，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第73页
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