〔疏〕夫水因風而起波，譬心因言而喜怒也。故因此風波之言而行喜怒者，則喪於實理者也。
夫風波易以動，實喪易以危。
〔注〕故遺風波而弗行，則實不喪矣。
夫事得其實，則危可安而蕩可定也。
〔疏〕風鼓水波，易為動蕩，譬言喪實理，危殆不難也。
故忿設無由，巧言褊辭。
〔注〕夫忿怒之作，無他由也，常由巧
言過實，偏辭失當。
〔疏〕夫施設忿怒，更無所由，每為浮偽巧言偏辭餡佞之故也。
獸死不擇音，氣息第然，於是並生心厲。
〔注〕譬之野獸，蹴之窮地，意急情盡，則和聲不至而風息不理，第然暴怒，俱生疣疵以相對之。
〔疏〕夫野獸因窘，迫之窮地，性命將死，嗚不擇音，氣息第鬱，心生疵疾，忽然暴怒，搏噬於人。此更起譬也。
剋核太#43至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。
〔注〕夫寬以容物，物叉歸焉。剋核太精，則鄙吝心生而不自覺也。大人蕩然放物於自得之場，不苦人之能，不竭人之歡，故四海之交可全。
〔疏〕夫剋切責核，逼迫太甚，則不善之心欽然自應，情事相感，物理自然。是知躁則失君，寬則得眾也。
苟為不知其然也，孰知其所終。
〔注〕苟不自覺，安能知禍福之所齊詣也。
〔疏〕夫急躁件物，鈴拒之理，數自相召，不知所以。且當時以不肖應之，則誰知終後之禍者邪？
故《法言》曰：無遷令，
〔注〕傳彼實也。
〔疏〕承君令命，以實傳之，不得以臨時喜怒輒為遷改者也。
無勸成，
〔注〕任其自成。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第80页
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