毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏。
疏：此釋至人之全德也。毒蟲蜂蔓之屬，猛獸虎兕之屬，玃鳥鷹鸇之屬，螫謂以尾端行毒。據，按也，謂以足據按物也。搏，持也，謂以爪搏持物也。言至人德全於內，和氣沖盈，心冥乎道，故有毒蟲不能螫，猛毅之獸不能據，驚玃之鳥不能搏，蓋以其至順德厚之所玫也。
骨弱筋柔而握固。
疏：此下明赤子全和也。赤子筋骨柔弱，持握不當牢固，令拳手執物能自固者，豈非和氣不散之所致也？
未知牝牡之合而竣作，精之至。
疏：雌曰牝，雄曰牡，竣者氣命之源也。言赤子心無情欲，未辨陰陽之配合，而含氣之源動作者，豈不由精氣純粹之所致乎？
終日號而不嗄，和之至。
疏：嗄，聲嘶破也。赤子竟日啼號而聲不嘶破者，豈不由和氣至純之所致乎？
知和曰常，
疏：此結赤子以和氣至純而聲不破，因之以及教，言人能如嬰兒，知和柔之理，修而不失者，是謂知真常之行也。
知常曰明。
疏：人能知真常之行，而保精愛氣者，是曰明達。了悟之人知和知常，嘆同德之美，後益生使氣，舉失道之過。
益生曰祥，
疏：祥者，吉凶之兆，言人不能全和於知常，而營生於分外，殊不知分外求益，然於滋多，則求益生過分，是凶祥也。故《莊子》云，常因自然，而不益生。
心使氣曰強。
疏：夫心有是非，而氣無分別，故任氣則柔弱，使心則強梁，今失道益生之人，役心使氣，氣為心使，是曰強梁，故《莊子》云，無聽之以心，而聽之以氣。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
疏：此明強梁失道之過。壯者，剛毅也。老者，衰憊也。夫物盛必衰，壯極則老，夫用心使氣，矜其強壯者，自致衰老，謂之不道，道貴柔弱，今恃強壯，既與道不同，故勸令早已。
知者不言章第五十六
前章明含德之人，獨知和而不害。此章明悟道之士，能了言而無執。首兩句，示理暢而言忘。次七句，明靜塵而不染。是謂下，明不染者與玄同德。故不可下，明同德則不可毀譽。
知者不言，言者不知。
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