故失道而後德。
義云：《春秋》昭二十六年，晏子對齊景公曰：禮之為國，為國#1與天地并，君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。君令而不違，臣恭而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，謂之善物也。公曰：善哉，寡人而今而後聞此禮之上也。對曰：先王所稟於天地，以為其民也，是以先王上也。則理世之道，禮為急矣。
昔之得一章第三十九
侯王得一以為天下正。
義云：《春秋》曰：今之王，古之帝也。昔堯舜之前，皆稱為帝，舜授於禹，禹以謙讓，自云德不及帝，故去帝稱王。亦云禹沒禪位於益，禹之子啟居于箕山。啟賢，故諸侯去益而朝啟。禹雖有禪益之名，而天下之人皆歸於啟。啟以德不及五帝，乃自稱王。自是之後，皆以王為號。至秦併天下，吞滅諸侯，獨為一統，乃上採三皇，下兼五帝，通為皇帝之號焉。
今之王爵，居五等之上，漢法非劉氏不王，非功臣不侯，自是相承，以天子之眾子為王，嫡為太子。自周有天下，王之子為王子，之孫為王孫。國朝定法，以皇帝之孫姪為郡王，承嗣者為嗣王，異姓有功者封王，或錫以美號，或封郡王，然皆無列土之位矣。
天無以清。
義云：晋惠帝元康年中，人君德衰，天示灾變，天裂數丈，殷然有聲，是失冲和之道也。自此西晋版蕩，惠帝、哀帝皆罹其咎。
地無以寧。
義云：《史記》云：周幽王二年辛酉，西周三川皆震，岐山崩。春秋二百四十二年，地震有五。又有梁山崩、沙鹿崩、石言算妖異。洎秦漢已降，不可勝紀，大則淪陷城邑，小則摧圯廬舍也。
神無以靈。
義云：《春秋》僖主十二年七月，神降于莘，號公享之。周惠王河內史過曰：是何故也？對曰：國之將興，明神降之，鑒其德也。將亡，神亦降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有得神以亡。虞夏商周，皆有之。虢多凉德，其將亡乎。後號國遂滅。昔河神為虐，娶女于人，西門豹投巫於河，其害遂息。
谷無以盈。
義云：老君曰：伊雒而夏亡，河竭而商亡，周幽王辛酉川竭山崩，周亡之徵也。亡不過十年，數之紀也。數及於十，紀猶極也。十一年庚申，西周為犬戎所滅，平王東遷是也。
侯王無以貴高。
義云：侯則晋靈公夷皋、宋昭公杵臼、齊懿公商人、陳靈公平國是也。王則夏之太康、殷之武乙、周之幽厲、漢之桓靈是也。
疏：天生萬物，惟人為靈。義云：《書□太誓》篇文也。
故貴以賤為本。
疏：民惟邦本，《詩》云：愷悌君子。義云：《尚書□五子之歌》也。愷悌者，《詩□大雅□洞酌》篇之詞也。
是以侯王自謂孤寡不穀。
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247-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御制道德真经疏二-唐-李隆基-第17页
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