此章深旨，教以兼忘，若存師資，未為極致。今明所以貴師為存學相，學相既空，自無所貴，所以愛資為存教相，於教忘教，故不愛資。貴愛兩亡心，而道自化。
雖智大迷，是謂要妙。
師資兩忘，是謂玄德。凡俗不悟，以為大迷，故聖人云雖知凡俗以為大迷，以道觀之，是為要妙。
知其雄章第二十八
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
雄者，患於用牡，故知其雄，則當守其雌，謙德物歸，是為天下谿谷，則真常之德不離其身，抱道含和，復歸於嬰兒之行矣。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。
能守雌靜，常德不離，德雖明白，當如暗昧，如此則為天下法式。常德應用，曾不差忒，德用不窮，故復歸於無極。忒，差也。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
德雖尊榮，常守卑辱，物感斯應，如谷報聲，虛受不窮，常德圓足，則復歸於道矣。樸，道也。
樸散則為器，聖人用之，則為官長。
含德內融，則復歸於樸。常德應用，則散而為器，既涉形器，必有精粗，聖人用之，則為群村之官長矣。
故大制不割。
聖人用道，大制群生，暄然似春，蒙澤不謝，動植咸遂，曾不割傷。
將欲章第二十九
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下者，大寶之位也，有道之者，必待曆數在躬，若暴亂之人，將欲以力取而為之主者。老君戒云：吾見其不得已。
天下神器，不可為也。為者敗之，
大寶之位，是天地神明之器，謂為神器，故不可以力為也。故曰為者敗之，此戒奸亂之臣。
執者失之。
曆數在躬，已得君位，而欲執有斯位，凌虐神主，天道禍淫，亦當令失之。此戒帝王也。
故物或行或隨，或煦或吹，或強或贏，或載或隳。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
249-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御注道德真经-唐-李隆基-第20页
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