不得已而用之，恬淡為上。
夷狄內侵，故不得已。善勝不争，是恬淡為上。
勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下。
制勝於敵，必哀其人，故不以為美也。夫勝必多殺人，若以勝為美者，是樂多殺人，樂多殺人，人必不附。欲求得志，不亦難乎！
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，上將軍處右。
偏將軍卑而處左者，不專殺人。上將軍尊而處右者，主兵謀也。
言以喪禮處之。
喪禮尚右，今上將軍居右者，是以喪禮處置之。
殺人眾多，以悲哀泣之。
以生靈之貴，而交戰殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾。
戰勝，則以喪禮處之。
勇士雄，入戰而獲勝，勝則受爵，居於右位，尚右非吉，是以喪禮處之。但以為不祥之器，亦何必縞素為資。
道常無名章第三十二
道常無名。
道以應用為常，常能應物，其應非一，故於常無名。
樸雖小，天下不敢臣。
樸，妙本也，妙本精一，故云小。而應用匠成，則至大也，故無敢以道為臣者。
侯王若能守，萬物將自賓。
侯王若能守道精一，無為而化，則萬物將自賓服矣。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
侯王若能抱守精一，則地平天成，交泰致和，故降灑甘露。夫甘露既降，蕭蘭俱澤，不煩教令，而自均平。取譬侯王，稱物平施。
始制有名，名亦既有，
人君以道玫平，始能制御有名之物，故有名之物，亦盡為侯王所有矣。既，盡也。
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