具如載營魄章所釋，彼章言人修如道，此章明道用同人。
天下有始章第五十二
天下有始，以為天下母。
始者冲氣也，言此妙氣生成萬物，有茂養之德，故可以為天下母。
既得其母，以知其子。
萬物既得冲和茂養，以知其身即是冲氣之子。
既知其子，復守其母，沒身不始。
既知身是冲氣之子，當守此冲和妙氣，不令離散，則終沒其身長無危殆也。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
兌，愛悅也。目悅色，耳悅聲，六根各有所悅，縱則生患，是故塞之。不縱六根愛悅，則禍患之門閉矣，故終身不勤勞矣。
開其兌，濟其事，終身不救。
開張六根，縱其視聽，以成濟其愛悅之事，則常有禍患，故終身之不救爾。
見小曰明，
人能於事微小，則見而改行，可謂明o
守柔曰強。
守柔弱，則人不能加，可謂強矣。
用其光，復歸其明。
見小則明，守柔則強，若矜明用強，將失守柔見小之義，故當用光外照，復歸守內明，長無患累矣。
無遺身殃，是謂襲常。
遺，與也。言還守內明，則無與身為殃咎者，如此是謂密用真常之道。
使我介然章第五十三
使我介然有知，行於大道，唯施甚畏。
老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既與道不合，故唯所施為，是皆可畏。
大道甚夷，民甚好徑。
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