大國者下流章第六十一
大國者下流，天下之交。
下流者，謙德也。大國當下流開納，則天下之人交至矣。
天下之交，牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。
天下之人交至者，歸於謙德，則如牝以雌靜，常為牡動所求，由以靜為下故。
故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。
大取小，以為臣妾。小取大，以為援助。
故或下以取，或下而取。
以者，大取小。而者，小取大。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。
大國執謙德而下小國者，不過欲兼畜小國為臣妾。小國贊貢賦以下大國者，不過欲入事大國為援助也。
兩者各得其所欲，故大者宜為下。
一求臣妾，二求援助，是兩者各求得其所欲，然大國者常戒於滿盈，故特云大者宜為下。
道者萬物之奧章第六十二
道者，萬物之奧。
萬物皆資妙本以生成，是萬物取給之所，故興言云為萬物之奧。奧，內也。
善人之寶，
善人知守道者昌，失道者亡，故常寶貴之，而無患累也。
不善人之所保。
保，住也，不善之人，不能寶貴至道，及有患難，即欲以身保住於道，自求免爾。
美言可以市，尊行可以加人。
甘美其言，可以求市，尊高其行，可以加人，以况聖人，以甘美法味之言，尊高清靜之行，以化不善之人，亦如市賈之售，相率而從善矣。故下文云也。
人之不善，何棄之有？
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