肖，似也。老君云，天下之人皆謂我道大，無所象似，我則答云耳。
夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。
夫唯我道至大，故無所象似。若如代問諸法，有所象似，則不得稱大，久已微細也夫。
我有三寶，保而持之。
我道雖大無所象似，然有此三行甚可珍貴，能常保倚執持，可以理身理國也。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈則廣救，儉則足用，不敢為天下先，故樂推而不厭也。
夫慈故能勇，
慈人敏惠，則德有餘，故勇於救濟也。
儉故能廣，
節儉愛費，財用有餘，故施益廣。
不敢為天下先，故能成器長。
慈儉之德，謙偽益光，推先與人，人必不厭，故能成神器之長。
今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
今捨慈且勇，勇則害物，捨儉且廣，廣則傷財。捨後且先，先則人怨。傷財害物，聚怨於人，是必死之道，故云死矣。
夫慈，以戰則勝，以守則固。
用慈以戰，利在全眾，用慈以守，利在安人，各保安全，故能勝固耳。
天將救之，以慈衛之。
以慈戰守，豈但人和，天道孔明，亦將救衛。戰勝，天救也。守固，天衛也。是皆以慈故，故云天將救之，以慈衛之。
善為士章第六十八
善為士者不武，
士，事也。善以道為理國之事者尚德，故云不武。
善戰者不怒，
事不得已，必須應敵，以慈則善，故不憑怒。
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