無厭其所生。
身所生者，神也。無厭者，少思寡欲，使不勞倦。
夫唯不厭，是以不厭。
夫唯人不厭神，是以神亦不厭人。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
自知其身，防可畏之事，自愛其身，無厭神之咎，不自見其能以犯息，不自貴其身以聚怨也。
故去彼取此。
去彼見貴，取此知愛。
勇於敢章第七十三
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
敢謂果敢，言人勇於果敢從事，則失於謙柔退讓，必害於身，故云則殺。不敢者，則可以活身矣。
知此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
兩者，敢與不敢也。或，有也。能知不敢者有利，敢者有害，當須勇於不敢，此勇敢之人。動有灾害，乃天之所惡，孰能知其故哉？
是以聖人猶難之。
聖人猶難為勇敢之事。
天之道，不争而善勝，
此下言天道謙虛，以戒人事勇敢。天不與物争，四時盈虛，物無違者，故善於勝。
不言而善應，
天何言哉？福善禍淫，曾無差忒，故云善應。
不召而自來，
天道不召物使從己，物不能違，自來順天耳。
繟然而善謀。
天道玄遠，繟然寬大，垂象示人，可則之，故云善謀也。
天網恢恢，疏而不失。
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