天之網羅，雖恢恢疏遠，刑淫賞善，毫分不失。
民常不畏章第七十四
民常不畏死，奈何以死懼之？
縱放情欲，動之死地，習以為常，嘗無畏者，人君當以清靜化之，奈何更立刑法以誅殺恐懼之？
若使人常畏死而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
若使代人皆從清靜之化，不敢溺情縱欲，常畏於死，而獨為奇詐者，假令吾勢得執殺此奇詐之人，孰敢即殺？故下文云。
常有司殺者殺。
如此奇詐之人，天網不失，是常有天之司殺者殺之也。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。
人君好自執殺，必不得天理，是猶拙夫代大匠斲木。
夫代大匠斲，希有不傷其手矣。
拙夫代斲，豈但傷材，亦自傷其手。人君任用刑法，代彼司殺，豈唯殘害百姓，抑亦自喪天和也。
民之饑章第七十五
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
天下之民所以饑之不足者，以其君上食用賦稅之太多故耳。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
天下之民所以難治化者，以其君上之有為，有為則多難，多難則詐興，是以難治。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
天下之人所以輕其死者，以其違分求生太厚之故，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
自然之分定則生全，若養過其分，分過則生亡矣。故夫唯無以厚其生為者，是賢於矜貴其生。
民之生章第七十六
民之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
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