生之柔弱，和氣全也。死之堅強，和氣散也。欲明守柔弱者，全生保年。為強粱者，亡身失性。
是以兵強則不勝，
見哀者勝，故知恃強者必敗。
木強則共。
木本強大，故處於下。枝條柔弱，共生於上。蓋取其柔弱者在上，強梁者在下，故下文云。
強大處下，柔弱處上。
天之道章第七十七
天之道，其猶張弓乎？
天道玄遠，非喻不明，故舉張弓以彰其用耳。
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。
張弓如此，乃能命中，是猶天道虧盈益謙，欲令人君法天字人，故示抑高舉下之道。
天之道，損有餘補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。
天道平於，裒多益寡，人則違天，翻損不足。
孰能以有餘奉天下，唯有道者。
誰能以己之有餘，奉與天下之不足者乎？獨有道者能耳。
是以聖人為而不恃，
聖人法天，稱物均施，施平於物，而不恃其功。
功成不處。
推功於物，不處其成。
其不欲見賢。
聖人所以推功不處者，蓋不欲令物見其賢能。
天下柔弱章第七十八
天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。
以堅攻堅，叉兩堅俱損，柔制強者，則強損而柔全。故用攻堅強者，無以易於水者矣。
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