早復謂之重積德。
御注曰：復德之本也，復以自知，則道之在我者，日積而彌新。
臣義曰：復以自知，德積於內，復之以早，則所得彌積。
重積德，則無不克。
御注曰：能勝之謂克，宰制萬物，役使群動，而無所不勝者，惟德而已。
臣義曰：德之重積，則德彌厚矣。德彌厚，則道足以勝己之私，而至於忘我，忘我則忘物，物我忘而無不克矣。
無不克，則莫知其極。
御注曰：德至於無所不勝，則汎應而不窮，孰知其極也？
臣義曰：德至於無所不勝者，物我忘故也。物我忘而復乎至無，曷知其極也。
莫知其極，可以有國。
御注曰：體盡無窮，則其於用天下也有餘裕矣，况有國乎？
臣義曰：體道全神，然後可以有國者，治人事天，至矣盡矣。
有國之母，可以長久。
御注曰：道為萬物母，有道者萬世無弊。
臣義曰：有國之母者，無極之道也。惟道常而不變，故長久。
是為探根固柢，長生久視之道。
御注曰：道者物之母，而物其子也，性者形之根，而形其柢也。既知其子，復守其母，沒身不殆，故可以長久。根深則柢固，性復則形全，與天地為常，故能長生。與日月參光，故能久視。人與物化，而我獨存，此之謂道。
臣義曰：性復於道，則其根深矣，形以道生，則其柢固矣。根不深則精不全，精不全則神不固，神不固則其形去，故根深柢固，所以長生久視而固存也。
治大國章第六十
治大國，若烹小鮮。
御注曰：事大衆而數搖之，則少成功。藏大器而數徙之，則多敗傷。烹小鮮而數撓之，則漬。治大國而數變法，則惑。是以治道貴清淨，而民自定。
臣義曰：烹鮮，任其自熟，無用智巧也。聖人為無為，付萬物於自爾，故若烹鮮。
以道花天下者，其鬼不神。
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