用之於人，字之曰孝。孝者，善事父母之名也，夫善事父母，敬順為本，意以承之，順承顏色，無所不至。發一言，舉一意，不敢忘父母；營一手，措一足，不敢忘父母。事君不敢不忠，朋友不敢不信，臨下不敢不敬，嚮善不敢不勤，雖居獨室之中，亦不敢懈其誠，此之謂全孝。故孝誠之至，通乎神明，光于四海，有感必應，善事父母之所致也。昔者虞舜其大孝矣乎，庶母惑父屢憎害之，舜心益恭，懼而無怨。
謀使浚井，下土實之，于時天休，震動神明，駿赫道穴而出，奉養滋謹，由是玄德茂盛，為天下君，善事父母之所致也。
按《史記》稱：舜父瞽叟與庶母弟皆欲殺舜。使舜修廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自抒而下。去，得不死。後又使舜穿井，舜穿井為匿孔旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土填井，舜匿孔出，去。是其事也。于時天以休美之德，震動舜心，神明#1赫然，令其免害。及出之後，事父彌饉。堯知其聖，歷試諸難，後乃禪其位焉。
文王之為太子也，其大孝矣，朝夕必至乎寢門#2之外，問寺人曰；玆日安否？何如？
寺人，奄#3官。主在左右侍君也。
曰：安，太子溫然喜色。小不安節，太子色憂滿容。朝夕食上，
謂侍者進食於君也。
太子必視寒暖之節，食下必知膳#4養所進，然後退。
知所食之多少。
寺人言疾，太子肅冠而齋，
君有疾，故太子嚴肅衣冠而齋齋者，虛心專志以祈神明，使救護者耳。
膳宰之饌，必敬眎之，湯衣之貢衣必親賞之，
饌，飲食也。貢，進之也。
嘗饌#5善，
謂君嘗候者也。
則太子亦能食，嘗饌寡，太子亦不能飽，以至乎復初，然後亦復初。
君病間，而太子亦復初也。
君后有過，怡聲以諷。
怡，悅也。謂下氣怡聲，幾微諷諫。
君后所愛雖小，物必嚴龔。
不敢慢君父之所愛。
是故孝成於身，道洽天下。《雅》曰：文王陟降，在帝左右，
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