聞義而服也。此言君子尚德，不尚華飾也。
嗚呼，人有偏蔽，終身莫自知已乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？
惡乎，猶何也。
是故君子檢身常若有過。衣其衣，食其食，知其過而不克音克有以正之者，君子耻之。
言為人臣#7，不能有所匡正也。
將欲有言，識其必不能行者，君子罕言。
君不納忠練，則罕言以避患也。
當責眾人之惡者，視己善乎哉？當責眾人之邪者，視己正乎哉？此之謂反明。
先審身之善正，然後責人之邪惡也。
翟西氏之子甚孝謹，翟西憐其子而好妄與之言。翟西出，夕返，則曰：甲死矣。其子信之，既而甲在焉。他夕則曰：乙且害。余其子伺將行仇。既而不見惡端。他夕則曰：丁病矣。其子覘之，丁誠無恙，舉此類也。
覘，視也。恙，憂也。舉，皆也。
冒淹年序。子固孝謹，至於訓勒，益不保承。鄉國之人，疾其咎口，謀將煞之。翟西聞而懼，歸以告子，子未甚信，既而翟西見煞。
此章戒人輕言政害。雖愛子，猶不信之，以至見煞，况他人乎？
謂多言之人為疏露，亦有辭約而不密者；謂輕佻之人為不定，亦有體閑而心躁者；
輕佻，猶輕躁也。
謂藂雜之人為猥細，亦有外潔而內濁者。若類而引之，不可殫載。若非徹識，孰音克究詳？
殫，猶盡也。
時有不可不應也者，內靜而外動，易動而難靜。
謂外見利貪而逐之，愈得愈貪，故身勞而難靜。
時有不可不求使也者，內思而外待，待至而後樂。
謂內興情慾，緣境思求，心有所待，故待得而復樂，不知心搖而傷性。
是故外靜而內動者，搖思而損性；奔走而逐利者，勞力而害名。
唯泊然無情慾，而不為名利所誘者，然後身安而性全也。
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