韋曰：心能行道者，則道亦出而授之，心樂學經者，則經亦示而化之，豈擇貧富親疏哉。李曰：道無分別，不以貧富隔絕，不以親疏阻教，務在行而聞化也。
取與能行，文與其人。
李曰：聖人虛應，理在合機，不信不行，何教何授？要在堅心奉法，然後授與靈文。劉曰：無私之至。
學爾教爾，不失道真。
李曰：爾，汝也。我教於汝，汝宜學之，鈴得成也，不失道也。
天地章第八
老子曰：天地與人物，本皆道之元。
沖曰：言二儀人物，本皆道之元炁也。
俱出於太素，虛元之始端。
李曰：元，根本也，太素，清淨潔白之道也，虛元，玄妙非有也。三才雖大，萬物雖多，莫不同以清淨之道為根元，玄妙之理為本始，若非道為端緒，物不得生，同皆如此，故言俱出。
彷彿之精光，微妙之上玄。
劉曰：太素者，氣之始質也，謂天地萬物以道為元，出於太素之始，入於虛無之端也。萬物既見其質，彷佛乃有精光，即微妙之玄體也。
譬如萬里坑，下有淡流泉。視之甚濁微，徹見底沙難。
劉曰：道惟幽微，難以聞見，指事為喻，開悟有情也。坑深萬里，目睹數尋，水尚不窺，孰云見底，水有形質，明白尚不能見，道無體狀，暗默如何得知。
窈窈而冥冥，不知所由然。亦如終者去＃８，不見其靈魂。
劉曰：精義入神以致用，利用安身以崇德，過此以往，未之或知，斯言信矣！且魂氣無所不之，尚不能見馱，一往，而況窈冥難測，豈知所由然。
淳陰共和合，揚不能顯分。
劉曰：陽，生也，陰，死也。死者無陽，故云淳陰。和合者雖有陽用之德，不復分曉而能知也。
過往與甫來，視譬以見前。尚不能了理，安能知亡存。
韋曰：甫，始也，過去之與始來，譬如視見前之事耳。而愚者尚不能曉了，見其理趣，而況窈窈精微之道，若存若亡者，豈識之哉。李曰：過往，過去也，甫來，未來也，見前，見在也。以天眼智見未來事，以宿命通知過去法，以漏盡故知見在相。今昏迷之士，蒙蔽之徒，不體三界之皆空，未謝一身之俱寂，至於吉凶禍福，生死存亡，都不能知此因綠，如何可了真道之妙趣也。
譬如瘠痘者，不能傳人言。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第13页
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