徐曰：天得一以清，地得一以寧，萬物得一以生，故日生皆從一也。李曰：絕慮為深，不測為妙，一者，玄也，密者，微也。經法深遠，誡律玄微，所說之言，極為幽奧，皆云天地人物，俱從道生，信而有徵也。
子能明之，為知虛實。
李曰：明之，體解一為物本，知物從一生者為實也，言不從一生者為虛也。
子若不照，顯之不別。
李曰：我非汝說，若不能照了，我雖顯示，汝亦不能分別。劉曰：心若暗昧，縱顯現亦不別。
子志於有，無為所疾。
徐曰：疾，猶病也，有是無為之病，勸去有歸無也，劉曰：靜以憎亂，簡以惡煩，有為多是無為者疾。
為有所嬰，億載無畢。
李曰：若能志在無為，則脩然#12證道，恕存有欲#13，以此嬰繞千億萬載，為有為繫縛，無由了畢。劉曰：得彼逐此，羈鎖相連，愛心流注，何時可畢。
道言微深，子未能別。撮取於略，誠慎勿失。
韋曰：子既未能別了道言微深妙遠之旨，且可撮略其粗淺之誠言，勿令心有放逸也。徐曰：眾妙難明，撮略要訣，保德守真，順戒勿失。李曰：玄章秘典，未可具明，釆取要略，唯當順從經戒，拾惡從善，出有入無，終始常行，莫令差失，謂達經也。
先損諸欲，勿令意逸。
徐曰：持戒制情，先損諸欲塞兌，則塵境不入，閉門則心意無逸也。
閑居靜處，精思齋室。
李曰：無事即是閑居，安心便為靜處，專情乃日精思，洗心名為齋室。
丹書萬卷，不如守一。
徐曰：飛鍊八石，鑪轉九丹，刀圭一奏，上昇清天。雖日神妙，猶是方衛，豈若正性真根元一內法，守而不失，與天相畢，故日丹書萬卷，不如守一。劉曰：為道日損，不假繁文，但能守一，道自得之。
經非不達，終有#14虛實。言有必無，子未能別。言無必有，子未能庾。
徐曰：經雖簡略，理非不達，世教虛偽，道文真實，實中有實，是以有不定有，還歸於無，無不定無，還復生有，有無相生，未始有定，尹子始學，未能辨次。李曰：上言虛實，其在此乎，言無鈴有，此乃虛為實也，言有鈴無，此乃實為虛也，實而為虛，子當未能分別，虛而為實，子亦未能次了，能次能了，知實知虛，既達於經，自保於道。
劉曰：理有通變，言有抑揚，達文者喪其真，執教者乖其趣，微言隱奧，剖其良難，體解內明，方可玄會也。
但當按行，次來次滅。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第22页
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