#15此句，政和御制注本作『福有凶吉』。
西昇經集註卷之四
華陽韋處玄句曲徐道邈沖玄子
任真子李榮劉仁會註碧虛子集
虛無章第十五
老子曰：虛無生自然，自然生道。道生一，一生萬物#1。
徐李劉本並作道生天，天生地，地生萬物。韋曰：虛無者，無物也。自然者，亦無物也，寄虛無生自然，寄自然以生道，皆明其自然耳。一者，即道之用也，天地萬物皆從道生，莫有能離道者。復謂之一，一之布氣，二儀由之而分，故日一生二也，萬物莫不由天地氤氳之氣而生，故曰天地生萬物也。李曰：此謂有像之物也，自上生下，次第相生也。劉曰：推窮生本，以致虛無，此乃名理相階，其實不知所以也。
萬物抱一而成，得微妙氣化。
李本作化生。韋曰：天地萬物皆微妙一氣而化生也。徐曰：二儀、萬物皆一而成，人獨得微妙之氣，故能精靈變化也。李曰：天地、人物，並皆抱真一之道。受微妙之氣，所以方得化生，是知一氣者萬物之本也。
人有長久之寶，不能守也，而欲益#2尊榮者，是謂去本，生天地之道也。
徐曰：長久之寶，一也，人不能懷微妙之氣，守一以長生，不保其所寶也。而保人所寶，增益情欲，慕樂尊榮，是謂去其本也。生真寶二儀之正道也。劉曰：長久之寶，謂真性也。夫食益尊榮者，喪其本生之性也。
恍惚章第十六
老子曰：虛無恍惚，道之根。萬物共本，道之元。
李曰：至本空寂，名曰虛無，虛無即非空寂，有無不定，稱之恍惚。云虛無生自然，自然生道，故知虛無者，此即道之根本，萬物得生，皆由於道，是知道為物之本元也。
在己不忘#3，我默焉。
默，韋本作異。韋曰：言一切萬物，莫不共道同其本源，而常生流蕩，不能官同於道，是以輪迴生死之波，若能存道於我，則其命不滅不亡矣，眾人皆不能存道，唯我獨能存之，故我異於眾人。李曰：道者物之元，氣者生之本，失道則死，喪氣則亡。若也不亡，聖人默然不說，今之廣說至言，大敷妙教，而教其養氣抱道，復本歸根。
人若能納氣於內，抱道於懷，水火之所不能災，生死之所不能害，長存入道，端坐成真，得意忘言，故云默焉，知而不默，乃失之也。
生置章第十七
老子曰生我於虛，置我於無。
徐曰：置者，立也。虛氣和合，變生我形，精妙無物，化立我神也。劉曰：實不生實，生實者虛也，有不容有，容有者無也。
生我者神，殺我者心。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第24页
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