韋曰：五行一廢一起，陰陽一往一來，亦猶人道，一死一生，變化輾轉，物精不絕也。
吾思是道，本出窈冥。
李曰：是道者，是生死變化之道也，物既有礙，用實有窮，資道得通，始能元滯既本於道，故日本出窈冥，道既不可思議，有元難測，不可分別，寄日窈冥，非窈冥也。劉曰：皆自元形中來。
愚不別知，自謂適生。
沖曰：道之元生，始於元始，窈冥綿邈，為萬物之根。萬物之生，皆受道熙，熙本精一，物得而生，愚者不知，謂不由於道耳。李曰：愚者無知，言適爾自生，不由於道，迷本也。
子无道眼，安知生靈。
韋曰：此明生死變化之道，本出窈冥之中，深不可識。而愚人竊然自戀一生，以為適樂，既非體道之人，亦安知人得一以生，鬼神得一以靈者哉！李曰：道眼者，洞視元外，照幽微也。人者，有生之靈也。言迷者遠不能知道，近不能知身，故言子元道眼，安知生靈，至如知人者智，自知者明，始是智慧明了之人，無所不知也。
天地人物，虛元囊盈。
徐曰：二儀人物，皆生虛元大囊之中，盈滿宇宙之內也。沖曰：天地萬物，道熙乃沖滿其中。
一從元生，同出異名。
李曰：高天厚地，人倫物類，大小愚智，元有自爾獨化，一切皆本虛元，俱從道生，故言同；別性殊名，故言異。棄籥者，舉喻也。棄中出氣，籥中有聲，虛元中有萬象。劉曰：吹萬不同，其名亦異。
是亦本非，在所用正。
劉曰：事有逆順，理有變通，是非無常，執之者，或時止則止，時行則行，在所用正，勿窮其本也。所字非字，乃知其識＃１。
沖曰：是非有異，道用無差，不可以名字詮，不可以是非辮，至哉妙道，唯一而已矣。劉曰：得意忘言，信道斯篤。
當與明義＃２，勿與愚爭。
李曰：就明師，依善友，議得失，知是非，徒爭外事之可否，不明修身之損益，勿取之韋小，鬥以無明，虛勞辭費，終無利益，故言莫與愚爭。
子取正教，勿信邪聽。
李曰：忘言得理，無為契真，正教也；有為累真，逐欲傷性，邪聽也。勿信者，當收視反聽，勿邪見邪聽也。劉曰：當機者，正理僻者邪。
何以知邪？子為物傾。
徐曰：情奔色欲之境，身馳名利之途，邪魔鬼物亂其神，榮華富貴惑其志也。劉曰：不會真趣，為物傾動。
何以知愚？不察言情。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第9页
正在加载语音引擎...