真人者，大己而小天下，貴治身而賤治人，
義已見上。
不以物滑和，
聖人忘乎治人，而在乎自治也。
不以欲亂情，
是以全其真也。
隱其名姓、
不欲顯迹。
有道即隱，
上德忘德，故不見也。
無道即見，
未能忘德，即自彰也。
為無為，事無事，
外能牧之。
神全情性者，則盡養形御物之理也。
中之得也，五藏寧，思慮平，
氣而不悖，性而不撓。
筋骨勁強，耳目聰明。大道坦坦，去身不遠，
道無不在，寧遠我哉？
求之遠者，往而復返。
惑而求之，往也。得之自我，反也。
老子曰：聖人忘乎治人，而在乎自治，
夫以治人之治，皆以事濟事，而未嘗無事。不若內治其性以至自然，則天下皆然；各正性命，故曰我無為而民自化也。
貴忘乎勢位，而在乎自得，自得即天下得我矣。
且一至自得，則天下未有不得。任之各治，則萬物得我之得。內外玄同，天下悉得，斯不亦興貴而光勢位之貴乎？
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273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第10页
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