視所見者常眩，聽所聞者常惑。豈可謂得聞見哉？唯反此乃聞見之全用。
飛鳥反鄉，兔走歸窟，狐死守丘，寒螿得木，各依其生也。
所謂物之終極，莫不歸根復本。
水火相憎，鼎鬲在其間，五味以和；骨肉相愛也，讒人間之，則父子相危。
善用其術，則異類可為和資；苟害其道，雖天性亦可浸變也。
犬豕不擇器而食，俞肥其體，故近死。
夫仕不擇地，雖祿富其家，轉危其身。
鳳凰翔於千仞莫之能致，
危邦不入，亂邦不居，孰有矰繳之害？
椎固百柄而不能自極，目見百步之外而不能見其眥。
世之從事，皆遠取於物，而不能近鑒於身。
因高為山，即安而不危，因下為池，即淵深而魚鼈歸焉。
居所尊之位而積之以德，則高不可傾也。處不可争之地而加之以謙，則物之所與也。
溝池泌即溢，旱即枯，江海之原，淵流而不竭。
夫末得其原，即變蕩由物，故江海有原，乃能自全其常矣。
聾無耳而目不可以蔽，精於明也，瞽無目而耳不可以蔽，精於聰也。
用有所宜，不相妨奪，亦謂精之不分，乃精於一用耳。
混混之水濁，可以濯吾足乎，
世昏昧可隱身遁迹。
泠泠之水清，可以濯吾纓乎。
世昭明可沐浴登仕。
絲之為縞也，或為冠，或為。冠即戴枝之，即足履之。
同一縞所製，輒爾有上下之異；同一氣所生，亦俱然貴賤之殊。推此察之，復何企怨？
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