愚者言而智者擇。
博采與頌，擇善而行。苟有其智，則能因彼成立也。
見之明白，處之如玉石，
夫見理歷然者，如玉之在石，明白可取也。
見之黯暗，必留其謀。
見猶昏昧，必不能行也。
百星之明，不如一月之光，十牖畢開，不若一戶之明，
積小智自以為明者，未能通鑑於萬類也。
腹蛇不可為足，虎不可為翼。
天道虧盈，寧肆兇毒，則天下為物害者，可不畏之而誡哉？
今有六尺之廣，
古之六尺，今之一步。
卧而越之，下才不難，
既在一步之內，又處人下，將欲過，豈難跨越？才與材同用也。
立而踰之，上才不易，
取向者六尺之度，隨卓立之將踰，上材即不易其得也。
勢施異也。
同此六尺之材，而異所施之勢，即難易將隔，上下縣殊，是以君子惡居下流，自強不息也。
助祭者得嘗，救鬬者得傷，
且輔相善惡，猶利害以及身，則自為之效，足可明矣。
蔽於不祥之木，為雷霆所樸。
苟失所依，雖不遇刑誅，亦未免所累。故君子擇處其地也。
日月欲明，浮雲蓋之；何水欲清，沙土穢之；叢蘭欲脩，秋風敗之；人性欲平，嗜欲害之；
當慎所好惡也。
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