所謂順時而行，乃能得欲舉，無違事也。
夫順物者物亦順之，逆物者物亦逆之，
化周彼者，物無異也；物異我者，化未周也。
故不失物之情性。污澤盈，萬物無節成；
物也者，所宜為性，時宜為情。布政設教，不失二宜，則萬物全其潤澤，咸有信而成熟。
污澤枯，萬物無節葉。
英華及節而不生矣。
故雨澤不行，天下荒亡，
山無法道，抑否失時，則蒸人不粒，荒亂流亡也。
陽上而復下，故為萬物主。
位高而德謙也。高則物奉，謙則物親，故可為之主矣。
弗長有，故能終而復始，
其道消息，故不窮絕。
終而復始，故能長久，故為天下母。
母天下者，非有是德，如何也？
陽氣蓄而後能施，陰氣積而後能化，未有不蓄積而能化者也。
夫自體未全，不能立事，況勝任萬物，非乎蓄積之大哉？
故聖人慎所積。
唯積德合和，堪化天下矣。
陽滅陰，萬物肥；陰滅陽，萬物衰。故王公尚陽道則萬民昌，
謂和氣洽民矣。
尚陰道即天下亡。
謂殺氣滅國耳。
陽不下陰，萬物不成，
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