義已見上。
陽氣盛，變為陰，陰氣盛，變為陽，故欲不可盈，樂不可極。
盈則覆，極則反。
忿無惡言怒無作色，是謂計得。
能審報復之道，而不先犯以招其咎，是謂保安之計得也。
火上炎，水下流，聖人之道，以類相求，
雖舛錯萬類，而同其方者，莫不得之。
聖人依陽天下和同，依陰天下溺沉。
陽道生暢，陰道肅殺。若然流布德澤，則民和洽；全用荊楚，則民墊溺也。
老子曰：積薄成厚，積卑成高，
高行厚德在乎積修，首辱重變在乎積犯。
君子日汲汲以成輝，小人日快快以至辱。
汲汲自強，日以成德；快快從欲，以至身辱。所積之異。
其消息也，雖未能見，
言君子之心，亦未能消息。倚伏之道，但慕善直，前自成輝耳。
故見善如弗及，依不善如不祥。
見彼善事，欲速循進；處不善事，如在灾禍也。
苟向善雖過無怨；
且有向道之者，雖為物所咎，亦無加怨於物。以明君子之道自有常行之矣。
苟不向善，雖忠來惡，
素無向善之心，雖有物忠順於己，而必有不忠之時；雖來其惡，遂生怨於彼者也。然物與我期，理難常順，責彼以恒，固未之可。乃知怨之所起，直在自無恒德也。
故怨人不知自怨，
怨由自作，奈何非物。
勉求諸人，不如求諸己。
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