箸以象牙為之。
而箕子歖，
歖其華侈。
魯以偶人葬，
偶人，刻木似人，為盟器之類也。
而孔子歎。
歎其非禮。
見其所始，即知其所終。
小人見象著、偶人，以為其生也榮，其死也盛；君子觀之，其道也衰，其德也亡。
老子曰：仁者，人之所慕也；義者，人之所高也。為人所慕，為人所高，或身死國亡者，不周於時也。故知義而不知世權者，不達於道也。
徒高七義之風，不識機權之變，無救敗亡，豈為周達者也？
五帝貴德，
無為而治。
三王用義，
誅暴寧民。
五伯任力，
任知力也。
今取帝王之道施五伯之世，非其道也。故善不同，非譽在俗，趨行等，逆順在左右。
言時代既異，治化不同。當五伯之時，行太古之道，猶膠柱調瑟，療渴以鴆，實亦難矣。
知天之所為，知人之所行，即有以經於世矣。
經治常也。
知天而不知人，即無以與俗交，知人而不知天，無以與道遊。
知天和人，知俗知時，可以治世，可與道遊也。
直志適情，即堅強者賊之，以身役物，即陰陽食之。
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