故通於道者，反於清靜，究於物者，終於無為。
反性則與道通，無為乃可窮物。
以恬養智，
靜之自鑒也。
以漠含神，
虛故神正。
即乎無門。
義已見上。
循天者與道游者也，
任乎自然，則神與化游，未始離乎道。
隨人者與俗交者也，
順乎人事，接物以情，是交於流俗耳。
故聖人不以人滑天，不以欲亂情，
是全其素。
不謀而當，
不先為謀，故得隨事之當。
不言而信，
應不失機，故不在言而信。
不慮而得，
虛心內徹，故無慮而理得也。
不為而成，
因任端居，則無為而各成。
是以處上而人不重，居前而眾不害，
覆之以道，則庶類斯安。故不重也。導之以德，故羣性皆適，故不害也。
天下歸之，姦衷畏之，