用之不勤，
無勞無息。
視之不見，
無形可見。
聽之不聞。
無聲可聞。
無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉，故有生於無，實出於虛。
道體虛無，能生形質聲色之類，莫不由之。
音之數不過五，五音之變不可勝聽；
宮徵成文，則亂於耳。
味之數不過五，五味之變不可勝嘗也；
甘酸相和，則爽於口。
色之數不過五，五色之變不可勝觀也。
玄黃閑雜，則眩於目。
音者宮立而五音形矣，
宮為音君。
味者甘立而五味定矣，
甘為味主。
色者白立而五色成矣，
白為色本。
道者一立而萬物生矣。
一也者，無之謂也。夫數之眾寡，皆起於一。物之巨細，本生於無。原其無者，可得天下之形。處其一者，能總萬名之本。故立偁一，萬物生焉。
故一之理施於四海，一之解察於天地，
無遠近之不達，無上下之不明也。
其全也敦兮若樸，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第17页
正在加载语音引擎...