言事業堪能，易為矣。
矜偽以惑世，軻行以迷眾，聖人不以為民俗。
夫人君矜尚偽迹以亂政教，轗軻常行以迷庶類，則俗分齊化，事不周能，是以聖人不用此以為治本者也。
通玄真經卷之一竟
通玄真經卷之二
宋宣義郎試大理寺主薄兼
括州縉雲縣令朱弁正儀注
精誠篇
精首研幾至性，誠者全素至明。濟此二名，則可感於物，通於道也。
老子曰：天致其高，地致其厚，日月照，星辰朗，陰陽和，非有為焉。
斯至精之感也，亦不知其所以然，如有真宰存焉。
正其道而物自然，
萬物各有天然之道，但能成順於彼而不犯之，則物得其性，皆自治矣。
陰陽四時，非生萬物也，雨露時降，非養草木也，
天之恒德，物之常生，不知所生，各自生耳。
神明接，陰陽和，萬物生矣。
神交則機感，氣合則形生。欲妙其原，而精誠可察也。
夫道者藏精於內，
絕歌之故。
棲神於心，
去累之故。
靜漠恬淡，悅穆胸中，
和而無懷也。
廓然無形，寂然無聲。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第28页
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