故神明之事，不可以智巧為也，不可以強力致也。
至精至誠，方可為治。
故大人者與天地合其德，與日月合其明，與鬼神合靈，與四時合信。懷天心，
無其私心。
抱地氣，
順靜為氣。
執沖含和，
執沖以定萬機，含和以御羣有。
不下堂而行四海，
德澤之遠。
變易習俗，民化遷善，若生諸已，能以神化者也。
政之在我，非以神化，孰可任哉？
老子曰：夫人道者全性保真，不虧其身，
斯人之常道也。
遭急迫難，精通於天。
夫上玄之鑒，無私孔明。至誠感之，復無不應，則遭争迫難，莫不以誠而通。雖未全乎自然，斯亦一時之得耳。
若乃未始出其宗者，何為而不成？
謂以精誠為宗，則無不成也。
死生同域，不可脅陵。
能齊生死者，不可以死脅也。
又況官天地，懷萬物，反造化，含至和而已，未嘗死者乎。
夫知死生同域，尚不至輕懼，而況體道之士，包總天地，復化合和，與造物者為人，而有不亡壽者矣。
精誠形乎內，而外諭於人心，此不傳之道。
精誠內著，外合人心，斯乃發自深衷，固非言傳所及耳。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第31页
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