不求而得，
足則無争。
不為而成，
任則皆成。
懷自然，保至真，抱道推誠，天下從之，如響之應聲，影之像形，所修者本也。
修身則民正，內誠則外應。
老子曰：精神越於外，智慮蕩於內不能治形。
人以形氣為生也。形以藏精，氣以安神。若動為物役，則反害精神，以資智慮而形虧，生理固亦宜焉。
神之所用者遠，即所遺者近矣。
自遠越其神，則近遺其形。
故不出於戶以知天下，不窺於牖以知天道，
言其神全者也。夫以氣聽，萬物之情可知。以神觀，萬化之理可驗。三才之內，精誠感通，寧假戶牖之所窺觀也？
其出彌遠者，其知彌少，
役動不已，，彌喪真知。
此言精誠發於內，神氣動於天下也。
老子曰：冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫之使亟，自然至精之感，弗召而來，不去而往，
亟，數也。冬陽夏陰，物性歸之。而四節數遷，未嘗不爾，盡自然相感之道也。
窈窈冥冥，不知所為者而功自成。
夫可得其由者，非窈冥也。謂陰陽之功日新莫測也。
待目而照見，待言而使命，其於為治難矣。皐陶喑而為大理，天下無虐刑，有貴乎言也。師曠瞽而為太宰，晋國無亂政，有貴乎見者。斯不待目而照見也。
不言之令，不視之見，聖人所以為師。
推誠者不召而應，任能者不察而明。聖人御天下，宗師於是矣。
民之化上，不從其言，從其所行。
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273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第38页
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