風散之，雨施之，此取與也。寒主殺，暑主和，此喜怒也。
膽為雲，
勇威之象。
肺為氣，
皓素之象。
脾為風，
動之象。
腎為雨，
陰澤之象。
肝為雷
震怒之象。
人與天地相椑類，而心為之主。
心為感變之主，亦類乎造九之機本也。其餘支藏，皆有所應，則天人之際相椑類矣。然心者，本主於舌之一竅，不受外裹，將無所牽，故為眾主耳。
耳目者，日月也；血氣者，風雨也。
目象日，耳象月，氣象風，血象雨。
日月失行，薄蝕無光，風雨非時，毀折生灾。
夫日月差度，則至薄蝕；風雨不時，毀折五穀。施之於身，斷可知耳。
五星失行，州國受其殃。
五星所鎮，各有分野。天時人事，交感而生。故諸侯之國，方伯之州，一至失德，則象變於上，下受其灾。是知人與天地相椑矣。耳目，日月也；血氣，風雨也。氣悖則風飄，血沉則雨滯，耳目不節，則日月差度。蓋其然矣。
天地之道，至閎以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目，何能久視聽而不息，精神何能馳聘而不乏。
夫天地廣大，不可際極。日月章耀，未嘗不臨。尚以虧蝕之損，節其全功，寒暑為恒，愛其神明，況乎居分劑之人而能用之無節者也。
是故聖人守內而不失外。
善守其內者，不為外之所失也。
夫血氣者，人之華，
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