華猶顏色。
五藏者，人之精也，
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志，皆內藏為精，外用為神者也。
血氣專乎內而不外越，則胸腹充而嗜欲省，
凡喜怒見於顏色，勇怯變乎喘息，皆血氣外越之候也。夫如是，損之與益，自可明矣。故血不逆於中，則肌骨充實；氣不遊乎外，則情欲寡省。藏氣不足，乃有偏嗜和而調者，何有嗜欲哉？
嗜欲省，即耳目清而聽視聰達，
嗜欲之來，多在耳目。故其寡省即自清矣。清則耳聽不惑，目達不眩也。
聽視聰達謂之明。五藏能屬於心而無離，即氣意勝而行不僻，精神盛而氣不散，
五藏皆有所象，神氣各異，唯心為百神五藏之主。夫能使有所屬，不聞不應，則神全氣專矣。然其膽勇脾驕，動成越悖，非心所制，豈可正哉？
以聽無不聞，以視無不見，以為無不成，
心之全功，能用皆可。
患禍無由入，衺氣不能襲。
夫邪氣犯中，由其無主；患禍生外，以其昧機。故氣正者邪不能襲，神全者福至著也。
故所求多者所得少，所見大者所知小。
唯寧心則治，五藏自見，乃知天下也。
夫孔竅者精神之戶牖也，
假是以通明，藉之以出入。
氣意者五藏之使候也，
意氣為使，則五藏可候也。
故耳目淫於聲色，即五藏動搖而不定，
應之有司。
血氣滔蕩而不休，即精神馳騁而不守，
神以形累。
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