無為無故。
弗學而知，弗視而見，
與物同和，與物自見。
弗為而成，弗治而辨。
順天下而自成，隨品類而自辨。
感而應，迫而動，不得已而往，
未嘗先始。
如光之耀，如影之效，
純粹之體，清而能照，虛而能應也。
以道為循，有待而然，
循之則如待也，此寄言耳。
廓然而虛，清靜而無，
是其真體。
以千生為一化，以萬異為一宗，
居原者，同之也。
有精而弗使，有神而弗用，
不使而同，可謂至精。不行而通，謂至神也。
守大渾之樸，立至精之中，其寢不夢，
無所想象。
其智不萌，
不先其物，
其動無形，
玄應之迹不可見也。
其靜無體，
非有依而立靜。