御註：《書》曰：汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
舒王曰：不自伐則善不喪，故有功。
不自矜，故長。
御註：《書》曰：汝惟不矜，天下莫與汝爭能。
呂吉甫曰：任萬物以能，而我不自矜也。故長。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
御註：人皆取先，己獨處後，曰受天下之垢。若是者，常處於不爭之地，孰能與之爭乎。
蘇子由曰：忘我則不爭。不自是，不自見，不自伐，不自矜，皆不爭之餘也。故以不爭終之。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉。
河上公曰：古者曲從則全身，此言非虛。
誠全而歸之。
御註：聖人其動若水，以交物而不虧。其全其應若繩，以順理而不失其直。知窪之為盈，無亢滿之累。知弊之為新，無夸耀之迹。若性之自為而不知為之者，致曲而已。故全而歸之，可以保身，可以盡年，而不知其盡也。是謂全德之人，豈虛言哉。
鍾會曰：誠能守曲，全必歸之。
此章之義，養生之旨也。其要在乎忘我。惟忘我，故委曲以應變，而不自恃一己之見。枉己而伸人，而不私一己之道。知窪之為盈，無自伐之心。知弊之為新，無自矜之行。若性之自為而不知為之者，致曲以全，其形生而已。故終始以曲，則全言之。
希言自然章第二十三
希言自然。
顧歡曰：希，少也。人能愛氣少言，則行合自然。
纂微曰：夫至人有問，即應接物，即言動靜以時，故合於自然。
陸佃曰：夫物莫能使之然，亦莫能使之不然者，謂之自然。
飄風不終朝，驟雨不終日。
王元澤曰：風雨者，陰陽交感所為。飄驟者，交感之過，所以不能久也。
飄風，疾風也。驟雨，暴雨也。從旦至哺為終朝，自早及暮為終日。飄風驟雨，氣之暴戾，非出於常然也。故雖天地為之尚，不能有終朝終日之久。人之言不出於自然，則多言數窮宜矣。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第27页
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