自是者不彰，
河上公曰：自以為是，而非人者，眾共蔽之，使不彰顯也。
自伐者無功，
顧歡曰：興功濟物，而自取其名，名既屬己，則功不在物。
自矜者不長。
郭象曰：矜誇自恃，不解忘功，眾所不與，故不長也。其於道也，曰：餘食贅行。
御註：自見則智不足以周物，故不明。自是則仁不足以同眾，故不彰。有其善喪厥善，故無功。矜其能喪厥功，故不長。道之所在，以深為根，以約為紀，泰色淫志，豈道也哉。故於食為餘，於行為贅。
道固無我，無我則不爭。夫自是、自伐、自矜者，亦非其常也。故其於道也，為餘食贅行而已。食飽則已，有餘則病。形完則已，有贅則累。
物或惡之，故有道者不處。
御註：侈於性則盈，天之所虧，地之所變，人之所惡也。故有道者不處。此章言立身行道，不適其常，而急於行立，故終不能行立。其自見等行，亦非其常也。故於道為餘食贅行而已。物或惡之，故有道者不居。
有物混成章第二十五
有物混成，先天地生。
御註：氣形質具而未相離曰渾淪。合於渾淪則其成不虧。《易》所謂太極者是也。天地亦待是而後生，故云先天地生。然有生也，而非不生之妙，故謂之物。
羅什曰：妙理常存，名為有物。萬道不能分，故曰混成。
寂兮寥兮，
河上公曰：寂者，無音聲。寥者，空無形。
舒王曰：寂者，止也。寥者，遠也。寂無遺響，太空寥廓。
獨立而不改，
溫公曰：無與之匹，故曰獨立。變化終不失其常，故曰不改。
鍾會曰：廓然無偶，故云獨立。古今常一，是曰不改。
道之真體，卓然獨立，不與物偶，歷萬世而無弊，亘古今而常存。
周行而不殆，
御註：利用出入往來不窮，言道之用。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第29页
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