此章戒人君以重靜為本。天下者，人君之重靜也。豈可以一身輕之。修真之士亦以重靜為本，重其身而不以物累形，靜其心而不以物亂神。形全神定，是道之全矣。
善行章第二十七
善行，無轍跡；
舒王曰：善行不疾，而速不行，而至是也。故無轍跡。
盧裕曰：順道而行，跡不殊物，故無轍跡。
鍾會曰：善行道者，功名不顯。
蘇子由曰：乘理而行無跡。
車行則有轍，徒行則有跡，則行固不能無轍跡也。善行道者，求之於身不出戶庭，行出於不行，故無轍跡，所謂不行而至也。
善言，無瑕謫；
杜光庭曰：善言者，得意忘言也。故無瑕疵之病，謫責之過。
呂吉甫曰：知者不言，言者不知。則言固不能無瑕謫者也。知言之所以言，則言出於不言，故曰：善言，無瑕謫。
善計，不用籌筭；
御註：通於一而萬事畢，況非數者乎。故不用籌筭而萬殊之變，若數一二。
善閉，無關楗而不可開；
舒王曰：善閉者，萬物不得其門而入，故無關楗而不可開。
溫公曰：固國不以山谿之險。
九竅者，精神之門也。善閉者，精神內守而不以外耗。內雖無關楗，其可開乎。
善結，無繩約而不可解
顧歡曰：結之以道，雖無繩而自固。結之以物，雖有約而不堅。故以威約人，雖三軍而可離。以道結志，雖匹夫而難奪。
溫公曰：域民不以封疆之界。
杜光庭曰：善修行之人，萬慮都忘，一念不二，靜契於道，與真合同。萬綠不能侵，諸見不能誘，此之謂善結，其可解乎。
是以聖人常善救人，故無棄人。
蔡子晃曰：利物為善。弘濟曰：救救羣生於十方，即之本土。運善常以冥被，惠澤均平，含生蒙益，反流會道。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第32页
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