王元澤曰：好靜則復性。上復性則民亦復性，故自正。申上文盜賊之義。
羊祜曰：我動則民邪，我靜則民正。此反人多利器國家滋昏。
我無欲，而民自樸。
唐明皇曰：無為則清靜，故人自化。無事則不擾，故人自富。好靜則得性，故人自正。無欲則全和，故人自樸。此無事取天下矣。樸者，性之全。我性全而無欲，民亦無欲，而自樸也。此申上文奇物之義。此章主無事以取天下也。自天下多忌諱至盜賊多有，此有事以取天下之過也。自我無為而民自化至我無欲而民自樸，此無事以取天下之證也。
其政悶悶章第五十八
其政悶悶，其民淳淳；
河上公曰：其政教寬大悶悶昧昧，似若不明，故民淳淳富厚，相親睦也。
唐明皇曰：政教悶悶無為寬大，人則應之淳淳然而質樸矣。
呂吉甫曰：淳淳者，言其不於薄也。
其政察察，其民缺缺。
唐明皇曰：政教察察，有為苛急，人則應之，缺然而凋弊矣。
舒王曰：悶悶者，無所分別。唯其無所分別，則常使民無知無欲，故其民淳淳察察者，有所分別也。有所分別，則其民不能無知無欲，而常缺缺矣。
呂吉甫曰：缺缺者，言其不全於樸。
禍兮福所倚，
河上公曰：倚，因也。夫禍因福而生。人遭禍而能悔過責己，修善行道，則禍去福來。
福兮禍所伏。
河上公曰：禍伏匿於福中。人得福而為驕恣，則福去禍來。
唐明皇曰：倚，因也。伏，藏也。上言其政悶悶，俗則以為無政理之體，人反淳淳然而質樸。此則禍為福所因也。其政察察，而俗則以為有政理之術，人乃缺缺然而凋弊，此福為禍之所藏也。
禍福倚伏在吉凶之域者，將何處也。蓋禍至不懼，省躬自咎，以免於禍而已，將處乎禍與福之間也。若是則禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災。莊子：寧於禍福。
孰知其極，
河上公曰：禍福更相生，誰能知其窮極。
孫登曰：孰，誰也。極，盡也一夫禍福相因，倚伏無定，禍因福至，福假禍來，孰知其盡也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
284-道德真经取善集-宋-李霖*导航地图-第74页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...