顧歡曰：棄拾慈悲，且為勇敢，謂負氣輕死，以不懼為勇。不寶其氣，而捨散其精，不愛其人，而廣用其力，舍其後己，但為人先，所行如此，動入死地。
夫慈，以戰則勝，以守則固。
御註：仁人無敵於天下，故以戰則勝。民愛其上，若手足之捍頭目，子弟之衛父兄，效死而弗去，故以守則固o
唐明皇曰：用慈以戰，利在全眾。用慈以守，利在安人。各保安全，故能勝固爾。
天將救之，以慈衛之。
御註：志於仁者，其衷為天所誘。志於不仁者，其鑒為天所奪。則天所以救之衛之者，以慈而已。此三寶所以慈為先。
河上公曰：天將救助善人，必與慈仁之性，使能自營助也。
王元澤曰：三寶皆以慈為心，言天救衛之者，以其慈故也。
此章言道大而為寶者三，三寶之中，以慈為本，故篇終言天將救之，以慈衛之。
善為士章第六十八
善為士者不武；
盧裕曰：士者，將帥不武，謂不以武凌人。
呂吉甫曰：士之為言事道，而以將人為任也。事道、則不爭勝，將人則用人之力，何所事武。若市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。
善戰者不怒；
御註：上兵伐謀，而怒實勝思。
河上公曰：善以道戰者，禁邪於心胸，絕禍於未萌，無所誅怒也。
舒王曰：不怒則善戰。
呂吉甫曰：為士而無所事武，則善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下，固其宜也。
戰，危事也。善戰者，弔民伐罪而已，豈有私怒以用危事而害民者哉。若湯放桀，武王伐紂是也。
善勝敵者不爭；
御註：爭，逆德也。爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，勝敗特未定也。不武所以成其武，不怒所以濟其怒，不爭所以彌其爭，三者皆出于德，故曰善。
河上公曰：善以道勝敵者，附近以仁，來遠以德，不與敵爭，而敵自服。劉仁會曰：德感物賓，故曰勝敵。兵刃不交，故曰不爭。
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