《通玄經□上仁篇》曰：古之善為天下者。
微妙玄通，
《通玄經》曰：聖人執道，虛靜微妙，以成其德而無為也，玄通大治而無不為也。
深不可識。
《通玄經》曰：無為而無不為也，故為天下有容。
夫唯不可識，
《通玄經》曰：能得其容，無為而有功；不得其容，動作必凶。
故強為容：
《通玄經》曰：故為天下容。曰：豫兮其若冬涉大川，猶兮其若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮其若冰之液，敦兮其若樸，混兮其若濁，廣兮其若谷，此為天下容。
豫若冬涉川，
《通玄經》曰：豫兮其若冬涉大川者，不敢行也。不敢行者，退不敢先，守退讓也。
猶若畏四鄰，
《通玄經》曰：猶兮其若畏四鄰者，恐四傷者，守柔弱不敢矜。
儼若客，
《通玄經》曰：儼兮其若客者，謙欽敬也。謙欽敬者，自卑下尊敬人也。
渙若冰將釋，
《通玄經》曰：渙兮其若冰之液者，不敢積藏也。不敢積藏者，自損弊不敢堅也。
敦兮其若樸，
《通玄經》曰；敦兮其若樸者，不敢康成，自虧缺不敢全也。
曠兮其若谷，
《通玄經》曰：曠兮其若谷者，不敢勝盈也。不敢勝盈者，見不足不敢自賢也。
混兮其若濁。
《通玄經》曰：混兮其若濁者，不敢明清也。不敢明清者，處濁辱而不敢新鮮也。
孰能濁以靜之徐清？
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286-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经四子古道集解-金-寇才质-第19页
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