《南華經》曰：正得秋而萬寶成名，復歸其根靜也。
歸根曰靜，
《通玄經》曰：草木之有根，故再實之木，其根必傷。《南華經》曰：草木之倒植者過半而不知其病，然靜可以補病，眥搣可以休老，寧可以止遽。
靜曰復命。
《南華經》曰：今己為物也，欲復歸其根，不以難乎？其易也，其唯大人乎？《通玄經》曰：太古真人呼吸陰陽，而群生莫不仰其德以和順。當此之時，領理隱密，自成純樸，純樸未散而萬物大優。
復命曰常，
《通玄經》曰：至伏犧神農軒轅氏，昧昧懋懋，皆欲離其童蒙之心而覺悟乎天地之間，其德順而不一。
知常曰明。
《通玄經》曰：五帝唐虞之世，竅領天地，綱紀四時，調和陰場，于是萬民莫不悚身而思，戴聽而視，故治而不亂。三王夏殷之世，嗜欲連於物，聰明誘於外，性命失其真。
不知常，
《通玄經》曰：施及周室，淳散樸離，道以為文學之偽險，德以為禮樂之行，智巧萌生，祖學以疑聖，華誣以脅眾，天下澆漓。
妄作，凶。
《通玄經》曰：五霸戰國，諸侯背叛，民人以攻擊為業，灾害生，禍亂作。舉兵為難，攻城濫殺，使陣死伏尸數十萬，老弱飢寒而死者不可勝計。自此之後，天下未嘗得安其性命也。
知常容，
《通玄經》曰：靜則同，虛則通，至德無為，萬物皆容。
容乃公，
《通玄經》曰：欲尸名者，必生事。事生則捨公就私，背道而任欲，是故公道行而私欲塞也。
公乃王，
《南華經》曰：靜而聖，動而王，無為也而尊。
王乃天，
《通玄經》曰：清虛者，天之明也。
天乃道，
《通玄經》曰：清靜者，道之鑒也。《洞靈經》曰：虛者，道之體。靜者，道之地。
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286-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经四子古道集解-金-寇才质-第21页
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