損之又損，
《南華經》曰：損之又損之。
以至於無為。
《南華經》曰：以至於無為。
無為而無不為。
《南華經》曰：無為而無不為，上無為也，下亦無為也。
取天下常以無事，
《通玄經》曰：古之善為君者，取天下而無事。省事之本，在道日損。
及其有事，
《通玄經》曰：木生蟲，還自蠹；人生事，還自賊。各以所好，反自為傷。以學生事，又以事止事，譬猶撓水而欲求清也，難矣，不足以取天下。
不足以取天下。
《通玄經》曰：位高者事不可煩，事煩難治，不足以取天下。
道德真經四子古道集解卷之六竟
#1 告蛙吾之海曰：『吾之海』應在下句『夫』字後。
#2 往矣：疑作『子往矣』。
#3 不為：疑作『無不為』。
道德真經四子古道集解卷之七
古襄寇才質集
聖人無常心章第四十九
此章《通玄經》言：後世懸法設賞而不能移風易俗者，有為政刑不守道也。古者聖人聽其音則知其風，觀其樂則知其俗，見其俗則知其化，識通其道，雖無一言，天下萬民與之皆化者，求之一人，善信於道，太上神化也。故曰：聖人無常心，以百姓心為心。保民如赤子，天下皆歸矣。
聖人無常心，
《通玄經》曰：古聖人之心，日夜不忘欲利人，其澤之所及，以遠四海矣。
以百姓心為心。
《通玄經》曰：聖人在上則治，在下則民慕其意。
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