天下難事必作於易，
《通玄經》曰：人皆知無用害有用，故智不博。而日不足難成其道矣。
天下大事必作於細。
《通玄經》曰：以博奕之日問道，聞見深矣。易而不難，小而不大。
是以聖人
《通玄經》曰：不言而信，不施而仁，不行而治，不為而成，是以天心動化精誠為教者，三皇無為也。
終不為大，故能成其大。
《通玄經》曰：古之善為君者，法於江海。江海無為，無不為大，百川歸之，故能成其大。
夫輕諾必寡信，
《通玄經》曰：言而不信，施而不仁，行而不治，為而不成，是以外貌有為者，五帝三王不精誠於道也。
多易必多難。
《通玄經》曰：後世無政教之原，而欲為萬人之上也，難矣。
是以聖人
《通玄經》曰：事者難成易敗，言者難立易廢，是以聖人之所留心於道，明者之所獨見於無為也。
猶難之，故終無難。
《通玄經》曰：捨其易而必成，從事於難必敗，愚惑之所政。上無為也，下亦無為。
其安易持章第六十四
此章《通玄經》言：末世之人邪欲失性，動未嘗正也。以治國則亂，以治身則偽。不聞道者無以反正，不通德者不能清靜。原人之性無邪穢，久好於邪，則易易而忘其本，即好於邪。水之性欲清，沙土穢之，人之性欲正，邪言害之。知其己奸無所用，雖貪者皆辭之，不知其己欲無所用，雖廉者不能讓之。夫人之所以亡社稷，身死人手，以為天下笑者，未嘗非己所好也，故為者敗之，執者失之。
知冬日之扇、夏日之裘無用於己，萬物變為塵垢，無所用矣。故曰：無為故無敗，無執故無失。
其安易持，
《通玄經》曰：智慮邪正者，禍福之門也。
其未兆易謀，
《通玄經》曰：動靜公私者，利害之樞機也。
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