二曰儉，
《通玄經》曰：天地之道，多以少為始，儉以自固。
三曰不敢為天下先。
《通玄經》曰：天地之道，先以後為主，後以自讓。
夫慈，故能勇；
《通玄經》曰：上古聖人法道之卑者，所以自下也。卑則尊，此天道之所成也。
儉，故能廣；
《通玄經》曰：上古聖人法道之儉者，所以自少也。儉則廣，此天道之所成也。
不敢為天下先，故能成器長。
《通玄經》曰：上古聖人法道之退者，所以自後也。退則先，此天道之所成也。
今捨其慈且勇，
《通玄經》曰：末世人性好強而惡弱，而不知失，強梁者亡。
捨其儉且廣，
《通玄經》曰：末世人性好奢而惡儉，而不知失，驕奢者亡。
捨其後且先，
《通玄經》曰：末世人性好先而惡後，而不知失，争先者喪。
死矣。
《通玄經》曰：勇強之本，務在卑弱；廣用之本，務在儉約；争先之本，務在謙退。三者既失，國家喪亡。
夫慈，以戰則勝，
《通玄經》曰：故道不以堅強勝，在天下自服，不在於自取，柔弱則勝。
以守則固。
《通玄經》曰：末世城高池深，不足以為固。善守者，無與禦。
天將梂之，
《通玄經》曰：天之道損盈而益寡。《洞靈經》曰：道德盛則鬼神助，可謂有德者也。
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