容乃公。
注：含容應物，應物無心，既無私邪，故為公正矣。
公乃王。
注：能公正無私者，則為物所歸往。
疏：能含容應物，乃公正無私，則天下歸往，是為王矣。
義曰：知常順道故能公正，而為王也。有道之人，不言而自化，不召而自來，故天下歸往也。王者以物歸往為義。
王乃天。
注：羣物樂推，如天之覆，則與天合德矣。
天乃道。
注：王德如天，乃能行道。
疏：惟天為大，惟王則之。其德同天，而無不覆，故曰王乃天。王德如天，則無為而理，道化乃行，故云天乃道。
義曰：以物歸往，乃可配天，子育萬方，告類上帝。法天廣覆，法地無為。王以法天，天以法道也。
道乃久。
注：道行天下，乃可以久享福祚矣。
歿身不殆。
注：同天行道，則終歿其身，長無危殆之事。
疏：言守靜致虛，歸根復命，其德如此，可以為王。王德合天，乃能行道。道行乃久享福祚，天下之人就之如日，戴之如天，澤之如．雨，望之如春，故終歿其身，復何危殆之事，故曰歿身不殆。
義曰：此教人君積德之謂也。人君雖承平御極，握紀臨人，若乖道德，豈能長久，所以先虛其心，次守其靜。虛靜致道乃復於常，而能公正無私，人所歸往，應天合道。行道化人，道化大行，天下欣戴，故能運祚長久，不殆不危，如日之照臨，如天之覆育，如雨之潤澤，如春之溫和，雖終歿其身，盛德不泯。如今之歌詠堯舜，鼓舞羲農矣。戴之如天，就之如日者，堯之德也。
道德真經廣聖義卷之十五竟
道德真經廣聖義卷之十六
唐廣成先生杜光庭述
太上下知章第十七
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287-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经广圣义-前蜀-杜光庭-第63页
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