道本虛寂，無有伴黨，不以晦明改節，周行天下而無危殆，煦育萬物，如母養子。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝往也，逝曰遠物不及也，遠曰返歸也。故道大，天大，地大，王大。域中四大，而王居其一。
道生在天地之前，行在天地之後，求之則不見形，用之則有應，故強立名為大。大求不得為逝，逝求不得為遠，遠求不得為返。返謂却歸於道，道與天地并，王皆稱其大，而王還守其道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
地生萬物，故人法之。天養萬物，故地法之。道生天地，故號自然也。
二十六章
重為輕根，靜為躁君。
輕佻為枝葉，重厚為根本。躁撓為民，安靜為君。
是以君子行終日不離輜重。
謂抱道懷德，如有輜重也。
雖有榮觀臺榭，燕處宮室超然。如何萬乘之王國君，以身輕天下。輕則失本道也，躁則失君。
君若不重，則失其道，躁撓則失其位也。
二十七章
善行無轍邇，善言無遐適，
無有蹤迹，所在皆到，無有言教，所在皆行也。
善計不用籌算，
世有不策之事，籌算不到，非道莫知。
善閉無關楗不可開，善結無繩約不可解。
有關楗繩約者，鈴可開解，以其道關結者，不可開解。
是以聖人常善救人而無棄人，常善救物而無棄物，是謂襲承也明。
以善救不善人，總令歸善。聖人不唯救人，亦善救物，此是承襲昭明之理。
故善人，不善人之師；不善人，善人之資。
善人教不善人，故稱其師。不善人受教行道，故有資益於善人。
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290-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经次解-唐-佚名-第12页
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