信不足，有不信，其猶貴言。成功遂事，百姓謂我自然。
聖人睹萬物紛亂，常存信貴言，成功立事，百姓不知其所由，謂是自然之道矣。
十八章
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大道之行也，無平陂，無詐偽，無親疏，無忠孝。大道之廢也，有仁義，七義出於不平；有智慧，智慧因於為立言；有孝慈，孝慈為無敬恭；有忠臣，言主失其治道也。
十九章
絕聖棄知，人利百倍；
聖人立法化人，智者設計興利。有法則有罪，有利則有害。
絕仁棄義，人復孝慈；
仁能濟物，義可立事，濟有不濟，事有不事。
絕巧棄利，盜賊無有。
巧作機權，利美天下，賊從姦生，盜因利誘。
此三者，言為文不足，故令有所屬。
言三者不足為文法。故令有所屬。別立教令，使其各有所屬。
見素抱撲，少私寡欲。
見素，去華也。抱撲，純質也。少私，去己也。寡欲，無憂也。使人屬此四者。
二十章
絕學無憂。
學有所不足，絕之守道則無憂。
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？
唯諾不相離，美惡不相捨。
人之所畏，不可不畏。
謂生死二途，未見之時，不得不畏。
莽其未央。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
290-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经次解-唐-佚名-第9页
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