從近至遠。
為者敗之，
有為於事，廢於自然；有為於義，廢於仁，有為於色，廢於精神也。
執者失之。
執利遇患，執道全身，堅持不得，推讓還及。
聖人無為，故無敗；
聖人不為文華，不為己利，不為殘賊，故無壞敗。
無執，故無失。
聖人有德以教愚，有財以與貧，無所執藏，故無所失於人。
民之從事，常於幾成而敗之，
從，為也。民之為事，常於功德幾成而貪位好名，而奢泰盈滿，而自敗之也。
慎終如始，則無敗事。
終當如始，不致懈怠。
是以聖人欲不欲#4，
聖人欲人所不欲也。人欲彰顯，聖人欲韜光；人欲文飾，聖人欲質朴；人欲於色，聖人欲於德。
不貴難得之貨；
聖人不眩晃為服玩，不賤石貴玉也。
學不學，
聖人學人所不能學。人學智詐，聖人學自然；人學治世，聖人學治身守道真也。
復眾人之所過。
眾人學問皆反也，過本為末#5，過實為華。復之者，使反本實者也。
以輔萬物之自然，
教人反本實者，欲以輔助萬物自然之性#6。
而不敢為。
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