聖人動作因循，不敢有所造為，恐離本也。
淳德第六十五
古之善為道者，
說古之善以道治身及治國者。
非以明民，
不以道教民明智巧詐也。
將以愚之。
將以道德教民，使質朴不詐偽。
民之難治，以其智多。
民之不可治理者，以其智太多，必為巧偽。
以智治國，國之賊；
使智惠之人理國之政事，必遠道德，妄作禍福，而為國之賊也。
不以智治國，國之福。
不使智惠之人治國之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國之福也。
知此兩者，亦楷式。
兩者謂智不智也。常能知智者賊，不智者福，是治身治國之法式也。
常知楷式，是謂玄德。
玄，天也。能知治身治國之法式，是謂與天同德也。
玄德深矣遠矣，
玄德之人深不可測，遠不可極也。
與物反矣，
玄德之人與萬物反異，萬物欲益己，玄德欲施與人也。
然後乃至大順。
玄德與萬物反異，故能至大順。大順者，天理也。
後己第六十六
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
295-道德真经注-汉-河上公*导航地图-第68页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...