得，少也，少則得，故曰得也。行得則與得同體，故曰同於得也。
失者同於失。
失，累多也，累多則失，故曰失也。行失則與失同體，故曰同於失也。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
言隨行其所，故同而應之。
信不足焉，有不信焉。
忠信不足於下焉，有不信也。
二十四章
企者不立，
物尚進則失安，故曰企者不立。
跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。
其唯於道而論之，若卻至之行，盛饌之餘也。本雖美更可薉也，本雖有功而自伐之，故更為疣贅者也。
物或惡之，故有道者不處。
二十五章
有物混成，先天地生。
混然不可得而知，而萬物由之以成，故曰混成也。不知其誰之子，故先天地生。
寂兮寥兮，獨立不改，
寂寞無形體也。無物之匹，故曰獨立也。返化終始不失其常、故曰不改也。
周行而不殆，可以為天下母。
周行無所不至而免殆，能生全大形也，故可以為天下母也。
吾不知其名，
名以定形，混成無形，不可得而定，故曰不知其名也。
字之曰道，
夫名以定形，字以稱可言。道取於無物而不由也，是混成之中，可言之稱最大也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
296-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注-魏-王弼-第13页
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